割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在(zài)我们如今看起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们(men)的(de)身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实在如(rú)今的文(wén)明社会看起来的话是很不人道的，那么(me)割(gē)礼究竟(jìng)是割的(de)什(shén)么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么(me)那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的，其实发(fā)生(shēng)在(zài)很早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有(yǒu)了(le)爱，他们都是生活(huó)在嫉妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失望，而耶(yé)稣(sū)却(què)非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个(gè)人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有的福报，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹(yóu)太人

这个的(de)人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的(de)妻子(zi)给他(tā)生了一(yī)个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子是(shì)以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣(sū)和(hé)亚(yà)伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的他的约定，并且还(hái)告诉他，他们之间彼此的(de)约定食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承受(shòu)更(gèng)多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在(zài)这次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地上(shàng)食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思面，耶稣(sū)还(hái)和亚伯(bó)兰(lán)约定了，他们之间的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的(de)，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为这样(yàng)才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚伯拉(lā)罕(hǎn)，并且告(gào)诉他(tā)，他的(de)妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他(tā)生下一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人都做了割(gē)礼，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的承诺的话，那(nà)么就要承受上帝对他(tā)们的惩罚，就如(rú)同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般。只有割(gē)礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后(hòu)就要进(jìn)行割礼。

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