夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处-腾众软件科技有限公司

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是(shì)但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句(jù)是(shì)啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有(yǒu)句话叫莫问前(qián)程(chéng)，莫问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句是什么？，莫问前程的(de)上一句等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)的(de)意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵挂往后的发展。河道(dào)窄水流湍(tuān)急，人能在事态(tài)紧急的时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程上一(yī)句是啥

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程(chéng)的上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义(yì)举(jǔ)，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处　　明知山有(yǒu)虎，莫(mò)向虎山行(xíng)。

　　明代(dài)《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但(dàn)行好事(shì)，莫问前程(chéng)。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是做善行、善举的(de)担当之心(xīn)。

　　2、第二种则(zé)是(shì)不奢望回报、报酬的豁达(dá)之(zhī)心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这(zhè)样(yàng)几个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二(èr)是谈命运，三是谈如(rú)何处(chù)世，四(sì)是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为(wèi)了一己之私变化(huà)无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有很多(duō)强调(diào)命运和报应的(de)内容，认为人(rén)的一切都是命运安排的，人应行(xíng)善，才会有好的(de)际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有(yǒu)描述，认为忍让(ràng)是消(xiāo)除(chú)烦恼祸(huò)患的方(fāng)法。

　　在(zài)主张(zhāng)自(zì)我保(bǎo)护、谨慎忍让的(de)同时，也强(qiáng)调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文中也不乏劝(quàn)人向善(shàn)害人之心不可有(yǒu)，防人之心不(bù)可无。

　　《增广贤(xián)文(wén)》强调了读书的重要、孝义的(de)可贵，这些观点体(tǐ)现了(le)正(zhèng)统的(de)儒家精神。

　　但也(yě)正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想的人(rén)都可以从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛(fàn)的代表性。

作(zuò)品评价

　　一定的文化是(shì)一定的社会(huì)政治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例(lì)外。

　　由于时(shí)代和历史(shǐ)的局(jú)限(xiàn)，必然(rán)打(dǎ)上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明显(xiǎn)的封建迷(mí)信(xìn)、宿命论的(de)色(sè)彩；有的内容以个人为中(zhōng)心(xīn)，反映了当(dāng)时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私自(zì)利、损人利己(jǐ)的思(sī)想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的(de)心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学(xué)；有的在当时社会不失(shī)为对社会现象的正确反映，今天已失去了(le)借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或者只(zhǐ)有(yǒu)片(piàn)面的真理性，如果不做正(zhèng)确(què)的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不(bù)符(fú)合时代(dài)精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采(cǎi)取批判(pàn)的(de)态度(dù)，明察(chá)扬弃，批判(pàn)继承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今用。