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致知(zhī)在(zài)格(gé)物格物而后致知是(shì)什么(me)意思,致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思

  “致(zhì)知在格(gé)物(wù),物格而(ér)后知至”翻译:认(rèn)识最真的(de)本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

  原(yuán)句出自于(yú)《大学》。

  原文:古之欲明(míng)明德于天下者,先治其国;

  欲治其国者(zhě),先齐其家;

  欲齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;

  欲(yù)修其身者,先正其(qí)心;

  欲正其心者,先诚其意;

  欲诚其意者,先致其知,致(zhì)知(zhī)在格物(wù)。

  物格而(ér)后知至,知至而后意诚,意(yì)诚(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治(zhì),国治(zhì)而后天下(xià)平。

  白话译文:古代(dài)那(nà)些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的人(rén),先要(yào)治理好自己(jǐ)的国(guó)家(jiā);

  要(yào)想治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家,先(xiān)要管理好自己的家庭和家族;

  要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族,先要(yào)修养自(zì)身的品性。

  要想修养自身的品(pǐn)性,先要端正自己的思想;亚洲48个国家的名字,亚洲包含哪几个国家组成

  要(yào)端正自己的思想(xiǎng),先要使自己的意念真诚;

  要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使自己获得(dé)知(zhī)识,获得知识的途径在于认知研究(jiū)万事万物(wù)。

  通过对(duì)万事万物的认识研究(jiū),才能获得知识。

  获(huò)得知(zhī)识后(hòu),意念才(cái)能真诚;

  意念真诚后(hòu),心思才能端(duān)正;

  心思端正后,才(cái)能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性;

  品性修养后,才能管(guǎn)理好(hǎo)家庭家族;

  家庭家族管理好了(le),才能治理好国(guó)家(jiā);

  治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

  《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗(yí)书,是(shì)儒学(xué)的入门读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

  经朱熹重(zhòng)新编排后,分为“经”和“传”两个部分。

  其中“经”一章,是(shì)孔子的原话(huà),由孔子的学生曾子记录;

  “传”十(shí)章,是曾子对“经(jīng)”的理(lǐ)解和(hé)阐述,由曾子的(de)学生记录(lù)。

  文章(zhāng)所展示的(de),是儒学三纲八目的追求。

  它既是为达到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设计(jì)的条目(mù)工夫,也是儒学为我们(men)所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

  纵览四书五经,我们(men)发现,儒(rú)家的(de)全部学说实际上都(dōu)是循(xún)着这三纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓住这三纲八(bā)目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的钥匙。

  循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入(rù)室,领略儒学经(jīng)典(diǎn)的奥义。

致知在格物,物(wù)格(gé)而后知至(zhì),是什么意思

  认识最真的本心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲。

  出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之(zhī)欲明明德于天下者,先治其国;欲(yù)治其国者(zhě),先齐其家; 欲齐其家者,先修其(qí)身;欲辩明修其身者,先正(zhèng)其心;欲正其心者,先诚其(qí)意;欲指敬诚其意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格物(wù)。

  物格(gé)而后知至;知至而后意诚;意诚而(ér)后心正;心正而后身(shēn)修(xiū);身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后(hòu)天下平。

  翻译:古代那些要想在(zài)天下弘扬光明正大品德的(de)人,先要治理好自(zì)己的国家(jiā);要想治理好自己的(de)国家,先要管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族;要想管理好自(zì)己的家庭和家族,先要(yào)修养自(zì)身的品性;要想修(xiū)养自(zì)身的品性,先要端正自己的心思;要(yào)想端正(zhèng)自己的(de)心思,先要(yào)使自己(jǐ)的意念真诚;要想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念真诚(chéng),先要使自己革除不好的思想;认识最(zuì)真的本心(xīn)。

  通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物欲,而(ér)彰显明德(dé),认(rèn)识本心,表里(lǐ)如一。

  意(yì)念才能(néng)真诚;意念(niàn)真诚后心(xīn)思才能端正;心思端正后才能修养(yǎng)品性(xìng);品性修养后才能管理好家庭和家族(zú);管理(lǐ)好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家;治理好国(guó)家(jiā)后天下才(cái)能太平。

扩展资料

  《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下(xià)来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。

  所以,朱熹(xī)把它列为 “四书”之首。

   经朱熹重新(xīn)编排后,分(fēn)为“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一章,是孔子的(de)原话(huà),由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录;“传”十章,是曾子对 “经(jīng)”的(de)理(lǐ)解和阐述,由曾子的(de)学生记(jì)录(lù)。

  文章所展示的,是(shì)儒(rú)学(xué)三纲八目(mù)的追求。

  它既(jì)是为达到“三纲”而设(shè)计的(de)条目工夫,也是儒(rú)学(xué)为我们所展示的(de)人 生进修阶(jiē)梯。

   

  纵览四书五经,我(wǒ)们发现,儒家的全部学(xué)说实际上(shàng)都是循着这三(sān)纲八目而展开的。

  所以,抓住这三(sān)纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了(le)一把打(dǎ)开儒(rú)学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印,你就会登堂(táng)入(rù)室(shì),领略儒学经典的(de)奥义。

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